Catégorie : formation

Dans cette vidéo, nous nous rapprochons de la communion, avec le chant de l’Agnus Dei (« Agneau de Dieu »). Dernière partie du Kyriale de la messe, venu d’Orient, l’Agnus Dei fut introduit au VIIème siècle dans la messe romaine afin d’accompagner la fraction du pain.

Il est un directement inspiré des paroles de saint Jean-Baptiste qui désigne le Christ en ces termes : “Voici l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde”.

L’association du Christ à l’agneau est préfigurée dans l’Ancien Testament, notamment lorsqu’Isaac, accompagné de son père Abraham, chemine sans le savoir vers son propre sacrifice. “Où trouverons-nous l’Agneau pour l’holocauste ?” demande alors le fils à son père, qui lui répond : “Dieu y pourvoira, mon fils”.

Dieu en effet y a pourvu, car cet Agneau, c’est le Christ qui se donne en sacrifice pour le salut de l’humanité. Nous approfondirons ensuite les gestes et les paroles du prêtre pendant et après l’Agnus, pour voir à quel point ces rites sont essentiels pour nous préparer à la communion.

Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/agnus-dei-et-baiser-de-paix/

Le Pater ou « Notre Père » (en français) est la prière donnée par Jésus Christ aux apôtres lorsqu’ils lui demandent : « Maître, apprenez-nous à prier ». Le Christ livre au monde la prière la plus parfaite qui soit, que l’on appelle aussi l’oraison dominicale. Depuis les premiers siècles, les Chrétiens récitent et vénèrent cette prière sacrée, qui a pris place au sein de la messe : elle y fait la charnière entre la consécration et la communion. Redécouvrez avec nous la richesse du « Notre Père » et de son insertion au coeur de la messe.

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Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/oser-dire-notre-pere/.

Dans cette dernière vidéo sur le Canon, nous poursuivons nos explications sur le déploiement de ce sommet de la messe. Nous ferons lumière ensemble sur les différentes prières adressées à Dieu juste après la consécration et sur leurs origines, associées au sens profond des gestes du prêtre, qui viennent achever et conclure ce moment essentiel de la sainte messe.

Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/la-gloire-de-dieu-conclusion-du-canon/

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Toute la puissance de la messe se déploie dans les paroles de la consécration, prononcées par le Christ lui-même à travers le prêtre (cf. Vidéo précédente). Pourtant, le mystère de la consécration est si grand qu’il ne peut être condensé en quelques mots : c’est pourquoi, la liturgie a développé, autour des paroles consécratoires un écrin qui nous aide à mieux approcher ce véritable miracle, qui s’opère devant nos yeux. C’est tout le sens des prières que nous allons voir dans cette vidéo, qui suivent et éclairent le rite de la consécration.

Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/apres-la-consecration-i/

Ne manquez pas cette vidéo pour (re)découvrir le sommet de la messe – la consécration – et tous les mystères qui l’entourent.

Après avoir approfondi les premiers rites et prières du Canon de la messe, place à présent au point culminant de la messe : la consécration de la sainte eucharistie. C’est à ce moment que le prêtre, agissant « in persona Christi », prononce les paroles qui changeront les offrandes du pain et du vin en la présence réelle du Christ dans son corps et son précieux sang. C’est en cet instant « éternisé » que le Christ se donne en sacrifice, réactualisant ainsi, le même sacrifice qu’il offrit au Golgotha pour notre salut.

Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/la-consecration/.

Après le Sanctus, le silence s’installe, les fidèles tombent à genoux, c’est le début du Canon de la messe. Dans cette vidéo, nous approfondirons le contenu de la première partie du Canon – du Sanctus à la Consécration – en commençant par la prière du Te Igitur, véritable supplication pour demander à Dieu le Père, d’accepter et de bénir les offrandes du pain et du vin présentées à l’autel.

Nous poursuivrons en commentant le Memento Domine – “Souvenez-vous Seigneur”, qui fait référence à la prière du bon larron et intercède pour que Dieu se rappelle des vivants pour lesquels le sacrifice est offert. Vient ensuite la prière du « Communicantes », qui appelle la communion des saints en les réunissant autour de l’autel au moment d’offrir le sacrifice.

Après le Communicantes, vient le Hanc Igitur où le prêtre demande au Seigneur d’accepter les offrandes et d’arracher tous les croyants à la damnation éternelle. Eenfin le Quam oblationem, la dernière prière qui précède la consécration, demande que l’offrande soit acceptée et convertie pour que Dieu la rendre parfaite et ainsi qu’elle devienne le corps et le sang du Christ.

Pour aller plus loin, vous pouvez consulter notre article en lien avec cette vidéo : https://claves.org/du-sanctus-a-la-consecration/